Desarma Madrid: Vénen a Madrid els Senyors de la Guerra

Des de la campanya Desmilitaritzem l’Educació, us compartim el comunicat de la Plataforma Desarma Madrid en relació a l’acolliment per part de IFEMA Madrid per a la realització del 6o. Saló Internacional de Tecnologies de “Seguretat”

Us animem a adherir-se i difondre les propostes de mobilització i denúncia.

………….

Vénen a Madrid els Senyors de la Guerra

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Els col·lectius, les persones i moviments sotasignats volem expressar el nostre més profund rebuig a l’Organització del 6º Saló Internacional de Tecnologies de Seguretat Nacional, HOMSEC, els propers 14, 15 i 16 de març de 2017 en el recinte del IFEMA de Madrid, espai gestionat per la Comunitat de Madrid i l’Ajuntament de Madrid, entre altres entitats.

HOMSEC és la major fira d’armament i tecnologies de seguretat que s’organitza en l’Estat Español. Espanya és un gran exportador d’armes, el 6º del Món. Això no és casualitat i s’aconsegueix, entre altres coses, gràcies a fires com aquesta.

L’esdeveniment és una mostra dels últims avanços a les diferents àrees tecnològiques que aborden la Defensa i Seguretat Nacional i es presenta com el “únic Saló professional enfocat a la Seguretat Nacional a Espanya, un país geoestratégico en la seva relació amb Iberoamèrica, Àfrica i Orient Mitjà”.

El promotor de HOMSEC és el Grup Atenea-Seguretat Nacional, entramat empresarial fomentat per personatges vinculats amb el cop d’estat de febrer de 1981 i coneguts per la seva vinculació als ideals de l’extrema dreta.

HOMSEC servirà de punt de trobada entre comerciants d’armes i agents que es beneficien del negoci de la guerra, com a empreses de seguretat privada militar i empreses de video-vigilància, entre unes altres.

En aquest espai podran intercanviar experiències i “mantenir reunions clau amb Administracions i compradors privats i planificar el seu seguiment mitjançant serveis privats de consultoria”, tal com es recull a la pròpia pàgina web de l’esdeveniment. Aquest tipus d’iniciatives només contribueixen a retallar drets i llibertats darrere d’una falsa i manipulada idea de seguretat.

Institucions que es declaren defensores de la pau i els drets humans, com l’Ajuntament o la Comunitat de Madrid, no haurien de permetre que esdeveniments d’aquest tipus se celebrin en espais de gestió pública com el IFEMA. Volem que els espais públics serveixin per a la promoció d’una cultura de pau, no com a aparadors de la guerra i la violència.

Nosaltres ens neguem al fet que els espais públics s’utilitzin per allotjar aquest tipus d’esdeveniments que fomenten la cultura de la guerra i el conflicte, així com models de seguretat repressius i centrats en amenaces militars sobre la integritat territorial i política dels Estats, totalment allunyats del model de seguretat humana que defensa el dret a una vida lliure de violència, inclosa la violència heteropatriarcal, el dret a una vida lliure de misèria i lliure de la por. Volem un model de seguretat humana integral, que contempli aspectes que van des del polític i el comunitari, a aspectes relatius a la seguretat econòmica, alimentària i mediambiental.

PERQUÈ CREIEM QUE ALTRES MODELS DE SEGURETAT SÓN POSSIBLES:

  1. Exigim al IFEMA la cancel·lació de l’esdeveniment.
  2. Exigim que l’Ajuntament de la ciutat de Madrid, declarada com una ciutat de pau i acolliment en la qual totes les persones puguin sentir-se segures, es desmarqui públicament d’aquesta iniciativa
  3. Exigim a Aj. i Comunitat que auditin els comptes de la fira de l’esdeveniment i les faci públiques en honor de la transparència.
  4. Cridem a la societat civil a denunciar i boicotejar aquesta fira unint-se a les accions contra la mateixa.

Contacte i adhesions desarmamadrid@desobediencia.es
Segueix-nos en Twitter @desarmaMadrid

Iniciativa promoguda per la Plataforma Desarma Madrid, formada per:

Asamblea Antimilitarista de Madrid, BDS Madrid, Ecologistas en Acción Madrid, Mujeres de Negro contra la Guerra (Madrid), Palestina Toma la Calle, Colectivo Utopía Contagiosa y Yayoflautas Madrid.

Desmilitaritzem l’Educació anuncia accions per assegurar la sortida de l’exèrcit d’espais educatius

  • El Festival de la Infància de Barcelona és només un dels espais educatius on tenien presencia les forces armades
  •  La Moció 55/XI del Parlament de Catalunya insta al Govern a evitar la presència de l’exèrcit en 6 espais educatius i promocionals

Barcelona, 29 de novembre. Avui a les 11:00 hs la campanya Desmilitaritzem l’Educació ha realitzat una roda de premsa davant el Consorci d’Educació de Barcelona i ha entrat per registre una de les cartes que dirigirà als càrrecs polítics i institucionals responsables d’evitar la presència de l’exèrcit en esdeveniments educatius i promocionals.

Han acompanyat als membres de la campanya, persones representants d’algunes entitats que formen part com a sindicats de professorat USTEC, CGT, d’alumnat SEPC, entitats vinculades al foment de la Pau, Centre Delàs, Edualter, FundiPau i plataformes antimilitaristes de Valls, Tarragona i Lleida.

També han estat presents en la roda de premsa la diputada Gabriela Serra (CUP-CC) i el diputat Ferran Civit (Junts pel Si)

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Tot just fa una setmana, Fira de Barcelona feia pública la informació que en l’edició d’enguany del Festival de la Infància, que tindrà lloc a Barcelona del 27 de desembre al 4 de gener, no hi haurà presència ni dels militars ni dels diversos cossos policials.

Des de la campanya Desmilitaritzem l’Educació es valora molt positivament aquest fet fruit, sens dubte, de la constant pressió social, de les diverses mobilitzacions d’entitats que treballem per una cultura de la pau, així com de mestres i de mares i pares d’alumnes.

Jordi Muñoz, membre de la campanya ha assegurat:

“No obstant això, Fira de Barcelona ha assegurat que l’exèrcit mantindrà la seva presència al Saló de l’Ensenyament de Barcelona, que tindrà lloc del 22 al 26 de març vinent, Què passarà, doncs, a la propera edició de l’Espai de l’Estudiant, de Valls; a l’ExpoJove, de Girona; al Saló d’Esport i Turisme de Muntanya o a la Fira de Formació i Treball, de Lleida?”

Com ja s’ha esmentat, el passat 14 de juliol el Parlament de Catalunya aprovava per majoria una Moció sobre la Desmilitarització de Catalunya (Moció 55/XI). El cinquè apartat de l’esmentada Moció insta el Govern a:

“Evitar la presència de l’exèrcit en qualsevol centre educatiu i de formació i evitar també que sigui present a espais educatius i promocionals, com el Saló de l’Ensenyament, el Saló de la Infància, a Barcelona; el Saló d’Esport i Turisme de Muntanya o la Fira de Formació Professional, a Lleida; l’ExpoJove, de Girona; o l’Espai de l’Estudiant, de Valls”.

A partir d’avui, doncs, Desmilitaritzem l’Educació engega una campanya d’enviament de cartes adreçades a les persones de les diverses fires, entitats, organismes i administracions públiques –d’àmbit nacional i local– que tenen una responsabilitat directa –organització, col·laboració o participació– en aquests esdeveniments i en les que se’ls hi exposa que entenem que, a l’empara de la Moció sobre la Desmilitarització de Catalunya, des del càrrec i la responsabilitat que cadascuna d’elles desenvolupa, donaran les pautes i directrius oportunes, duran a terme totes les accions i gestions necessàries, adoptaran les mesures adequades i pertinents i vetllaran perquè l’exèrcit deixi de tenir presència d’ara endavant en les properes edicions de tots els espais educatius i de formació esmentats a la Moció 55/XI (Parlament de Catalunya).

Aquestes cartes s’han començat a enviar a:

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  • Meritxell Ruiz, consellera d’Ensenyament;
  • Dolors Bassa, consellera de Treball, Afers Social i Famílies;
  • Jordi Baiget, Conseller d’Empresa i Coneixement;
  • Raül Romeva i Rueda, Conseller d’Afers Exteriors, Relacions Institucionals i Transparència
  • Ada Colau, alcaldessa de Barcelona;
  • Àngel Ros, alcalde de Lleida;
  • Albert Batet, alcalde de Valls;
  • Josep Lluís Bonet, president de Fira de Barcelona;
  • Constantí Serrallonga; director general de Fira de Barcelona;
  • Roser Soley, directora del Saló de l’Ensenyament;
  • Oriol Oró, director general de Fira de Lleida;
  • Xavier Sala, president de l’Institut d’Estudis Vallencs;
  • Marta Vilalta, directora general de Joventut;
  • Cesc Poch, director general de l’Agència Catalana de la Joventut; i
  • M. Mercè Jou, secretària general del Consell Interuniversitari de Catalunya.

Així mateix, s’estan adreçant les cartes a les presidències de les Diputacions de Barcelona, Lleida i Tarragona i a les dels Consells Comarcals del Barcelonès, del Segrià i de l’Alt Camp.

En la mateixa roda de premsa, Marina Pérez també integrant de la campanya ha explicat:

“Diverses entitats vinculades al foment de la Pau i l’educació vam crear, el 2008 la  campanya Desmilitaritzem l’Educació, després del primer Forum Social de Catalunya,  amb l’objectiu d’impedir la presència de les institucions militars i els seus valors en els espais educatius.   A partir de llavors i ininterrompudament, els esforços per denunciar la presència de l’exèrcit en espais educatius es va centrar en el Saló de l’Ensenyament, i durant 8 anys s’hi han fet actes públics per exigir al govern que no hi hagi presència militar en aquest espai”

La campanya Desmilitaritzem l’Educació continuarà treballant i fent accions fins assolir uns espais de lleure i formatius lliures d’exèrcits i d’armes.

Reseña de “122 acciones fáciles (y difíciles) para la paz”

Tomado de: Grup Antimilitarista Tortuga (Hector de Tortuga)

122accEl libro “122 acciones fáciles (y difíciles) para la paz”, de la politóloga Cécile Barbeito Thonon, nos habla de Paz de una forma sencilla, distendida y apta para cualquier persona que desee tener una idea global acerca de las muchas realidades a las que se enfrenta el mundo actual.

Para ello, en no más de dos o tres hojas por apartado, nos plantea diferentes temas y situaciones susceptibles de reflexión, desde aquéllas referentes al ámbito internacional hasta aquéllas que se pueden encontrar en nuestro día a día; desde el presupuesto destinado al gasto militar en España hasta cuáles son los efectos de las armas. ¿Sabíais que incluso existen buzones online para denunciar casos de corrupción de forma anónima? Pues eso.

La fórmula que se usa para narrar facilita la comprensión de temas que por su evidente complejidad suelen resultar densos y confusos. El esquema suele ser el siguiente: se pone en contexto al lector de una forma amplia y general, ofreciendo ejemplos sobre éxitos obtenidos, personalidades o colectivos destacados en la lucha por la paz, pactos cumplidos e incumplidos… y nos acaba incitando a la movilización por medio de acciones concretas que, dependiendo de la complejidad, pueden ser abordadas de forma individual o colectiva. De esta forma el libro no se queda en un simple análisis crítico, donde se corre el peligro de provocar el agobio y la consiguiente inmovilidad que más de uno le sobreviene ante tal magnitud y cantidad de problemas a resolver (en el libro aparecen 122), sino que hace una propuesta por cada situación que plantea.

Aunque es un libro que cualquier persona lo podrá encontrar útil (al abarcar un espectro tan amplio es seguro que incluso los más implicados encontrarán datos o bibliografía que desconocían), es un libro especialmente recomendado para aquellos que desean formarse una idea global sobre todo lo referente a la paz, violencia y no violencia, actuaciones, logros, conflictos armados, movimientos pacifistas y demás. Como se verá, hay mucho camino recorrido, y queda mucho por recorrer.

Como puntos menos positivos, encontramos la poca profundidad a la que se puede llegar con un espectro tan amplio y tan diverso de temas a tratar. Obviamente, la intención del libro es precisamente ésta, que el lector coja el concepto más que entre a debatir sobre cada punto, de tal forma que conseguir ambas cosas es imposible. Así que aquél que espere un análisis profundo y exhaustivo de cada apartado se quedará con ganas de más.

Otra cuestión destacable también es que muchas de las propuestas de acción que plantea se encuentran en el terreno del reformismo (reclama a tu gobierno, escribe a tus dirigentes pidiendo o exigiendo una u otra cosa, etc…), acciones que a grandes rasgos, desde Tortuga consideramos que no son efectivas ni tienen la capacidad de producir el cambio hacia la paz que realmente necesitamos. Pero es posible que, tal y como decimos arriba, por su estructura y desarrollo más que pretender dar respuesta a estas cuestiones, su fin sea, en un ejercicio de apertura mental y tolerancia, dar opciones tanto a aquellos que optan por actuar desde dentro como desde fuera.

En definitiva, nos encontraremos con un libro ameno y fácil de leer, lleno de propuestas, desde las más sencillas hasta las más complejos de abordar, y con una amplia base de datos a la que recurrir en caso de duda o necesidad.

RESEÑA: Mentes militarizadas. Cómo nos educan para asumir la guerra y la violencia

Tomado de: GASTEIZKOAK Talde Antimilitarista

El libro parte de una propuesta del Centro Delàs de Estudios por la Paz y de la campaña Desmilitaricemos la educación.

2684_Mentes_militarizadasDecimos que el libro nos ha sorprendido gratamente, en primer lugar porque entre las nueve autoras que aportan su trabajo hay una gran parte de ellas que son casi nuevas para nosotras (solo conocíamos algunos trabajos que han ido publicando en los últimos años de la mano del Delàs), lo que, aparte de hablar del grado de desconocimiento nuestro sobre el antimilitarismo catalán, habla de la vitalidad de éste (lo que nos recuerda a la década de los 80 y la importante aportación al movimiento desde el feminismo antimilitarista realizada por el Comité Dones Feministes Anti-OTAN y por mujeres como Fina Birulés y Gabriela Serra), pues más allá de nuestro desconocimiento, el trabajo de buena parte de estas autoras denota un criterio antimilitarista sólido y elaborado. Más todavía, sin que se pueda decir que en el libro aparezcan aportaciones radicalmente nuevas o “revolucionarias” para el pensamiento antimilitarista, buena parte de sus textos ofrecen puntos de vista, perspectivas y aproximaciones que sí que enriquecen la mirada antimilitarista sobre algunas realidades y/o aportan una visión fresa y reactualizada a algunas cuestiones del análisis antimilitaristas que desde hace tiempo se habían quedado un tanto “anticuadas”.

Creemos que la contraportada del libro refleja fielmente lo que nos vamos a encontrar en él:

Mentes militarizadas muestra con una introducción y nueve capítulos cómo desde diferentes ámbitos se promueve de manera más o menos explícita, pero en todo caso consciente, la militarización de las sociedades y de sus individuos. Sin la militarización de las mentes y sin la naturalización de lo militar, la guerra y las armas serían tan impopulares que antes o después dejarían de existir. Quienes se benefician de la existencia de las estructuras militares y de las propias guerras saben que deben dedicar recursos a mantener un elevado nivel de militarización en las mentes de sus conciudadanos, porque mientras sea así podrán seguir manteniendo su situación de privilegio. Romper con la militarización y optar por vías alternativas desmilitarizadoras requiere en primer lugar la identificación del problema. Con Mentes militarizadas esperamos despertar el interés por esta cuestión y ofrecer algunas alternativas que nos ayuden a desaprender la guerra y a desmilitarizar nuestros valores y nuestra educación.

El índice de la obra es el siguiente:

Introducción a la militarización de las mentes, Jordi Calvo Rufanges

I. La militarización de la educación y los valores, Jordi Calvo Rufanges

II. Patriarcado y militarismo, Blanca Camps-Febrer

III. La militarización de las relaciones: la construcción del enemigo, Gemma Amorós Bové

IV. Militarización a través de la cultura de defensa, Maria de Lluc Bagur

V. La militarización del lenguaje, Marina Perejuan

VI. Mass media y cine: la construcción del consentimiento, Ainhoa Ruíz

VII. ¿Jugar a la guerra o con armas promueve la violencia?, Olívia Viader

VIII. Neuroeducación y videojuegos bélicos, Eduardo Salvador Acevedo

IX. La militarización a través de Internet, Pere Brunet

Bibliografía

Al ser una obra colectiva, con capítulos elaborados por diversas autoras, los puntos de vista son variados y, desde nuestro particular punto de vista, encontramos textos claramente antimilitaristas junto con otros que denotan más posturas tanto noviolentas como pacifistas. Lógicamente, las que más nos han gustado son las primeras que, curiosamente, también lo son en el orden que aparecen en el libro, nos referimos a los Capítulos I; II y III del libro.

Del Capítulo de Jordi Calvo “La militarización de la educación y valores”, (este sí, un autor ya conocido desde hace más de una década) de lo mucho que nos parece destacable, ponemos especial acento a que en épocas donde se nos machaca una y otra vez con la imagen dulcificada de los “ejércitos humanitarios” se vuelvan a escribir cosas como:

“(…) la militarización genera violencia hacia dentro en cuanto que ejerce violencia en los propios militares, ya que las personas que asumen el rol militar reciben la violencia inherente a la estructura militar, jerarquizada, basada en la obediencia y la disciplina extremas, que en caso de ser cuestionada responde con duros mecanismos de represión interna. Los militares sufren, además, otra violencia que, pese a ser consentida, no se puede obviar. Se trata del proceso de deshumanización fruto del adiestramiento militar, que hace que unos seres humanos estén dispuestos a matar a otros seres humanos por el mero hecho de vestir un uniforme diferente o ser poseedores de distinta nacionalidad, obedeciendo la orden de matar de su inmediato superior sin un real y efectivo cuestionamiento.”

También nos parece clara, sencilla y escueta su descripción del antimilitarismo:

“(…) El antimilitarismo cuestiona, por tanto, las fuerzas armadas y los ejércitos, pero también aquellos cuerpos con métodos y maneras militarizadas, aunque tengan funciones policiales. De hecho, los movimientos antimilitaristas contabilizan como gasto militar no solo todo aquello relacionado con la defensa, sino también los cuerpos de seguridad, incluyendo las policías civiles, ya que consideran que utilizan medios asimilables a los militares y tienen objetivos también semejantes a los de las denominadas funciones internas de los ejércitos, por lo que pueden ser un medio de disuasión y represión de movilizaciones y procesos de cambio social. Es decir, los antimilitaristas consideran el control ejercido a la sociedad desde diferentes espacios del Estado, como los cuerpos de seguridad, como otro aspecto militar de la sociedad.

Finalmente, cabe destacar que el antimilitarismo como forma de desmilitarizarse reivindica la horizontalidad frente a las relaciones jerárquicas; la igualdad entre hombres y mujeres frente al sexismo imperante en las estructuras militares; la tolerancia y respeto por el diferente frente al racismo y xenofobia presentes en los procesos militarizadotes; el internacionalismo o ciudadanía del mundo frente al patriotismo y exaltación de valores nacionalistas de superioridad de una identidad nacional sobre el resto, necesarios para mantener estructuras militares compuestas por personas dispuestas a utilizar la violencia contra nacionales de otro país”.

Mucho es lo que nos gusta también del Capítulo elaborado por Blanca Camps-Febrer “Patriarcado y militarismo”. Primeramente, tanto en lo que se refiere a su enmarque general del militarismo, como a la relación de éste con el patriarcado:

“(…) Son las Fuerzas Armadas y otros cuerpos de seguridad los que se atribuyen el monopolio de la violencia legítima a través del Estado, pero, como veremos a lo largo de este libro, también muchas de las instituciones políticas y de los agentes sociales contribuyen a transmitir los valores militaristas que impregnan el Estado. Atribuirse la violencia legítima acaba pareciéndose mucho a legitimar la violencia como instrumento de resolución de los conflictos.

Así, la jerarquía, la fuerza, el patriotismo, la seguridad nacional, el valor, el honor, el heroísmo…, todos ellos son valores que pueden ser estudiados desde la perspectiva de perpetuar el militarismo a su vez que analizar sus consecuencias para la perpetuación del patriarcado.

(…) Nuestro análisis de la relación entre militarismo y patriarcado debe ineludiblemente empezar por la aproximación a la estructura socio-económica del contexto contemporáneo en el que se desarrolla. Debemos pues inscribir el militarismo actual dentro de la estructura económica global capitalista. Así, el militarismo no se ve tan solo promovido por la existencia o percepción de amenazas contra las que hay que armarse sino que es uno de los instrumentos más potentes que las élites capitalistas tienen para perpetuar su dominio económico.”

En segundo lugar resaltemos algunas de sus afirmaciones con respecto a la violencia sexista en las guerras:

(…) La violencia de género que se desarrolla en la guerra, y que afecta en desigual manera a hombres y mujeres, va mucho más allá de la violencia directa. En realidad, algunas autoras argumentan que la guerra en sí, su esencia, es la violencia de género (Ford, 2011). Para Cockburn las relaciones de género son parcialmente responsables de esa tendencia a la guerra de nuestras sociedades. No es sólo que las relaciones de género se expresen la guerra o sean formadas y encorsetadas para la guerra, sino que de igual forma también las relaciones de género de la sociedad contribuyen a la guerra y a la posibilidad de guerra (Cockburn, 2004)

(…) La violencia sexual contra las mujeres en contextos de conflicto armado es sin embargo la violencia que subsiste en las sociedades de manera habitual, que se exacerba e incrementa durante los conflictos armados. Por ello, la violencia contra las mujeres no es tan solo un arma de guerra que se utiliza contra la propia víctima y contra toda la comunidad, sino que es una continuación de las formas de violencia generadas por el patriarcado: “la violencia sexual es una de las formas más extensas y efectivas de control patriarcal” (Kelly, 2000)”

Finalmente, y para no extendernos demasiado en la reproducción de un texto que os recomendamos leer por completo, centrémonos en otro de los debates de gran actualidad sobre esta cuestión del militarismo y patriarcado que anima e impulsa el texto:

(…) Una de las narrativas utilizadas en las últimas décadas es la que sitúa a la mujer como bandera para prepararnos para la guerra. En esta narrativa se impone de nuevo cómo debe ser la mujer más allá de las fronteras. Se presenta la mujer no-occidental como víctima sin agencio o como víctima activa pero sin recursos para la resistencia efectiva. Es a esa mujer a la que se debe apoyar y proteger para liberarla de una masculinidad oriental perniciosa e incluso de su propia feminidad oriental (Abu-Lughod, 2013).

La académica Abu-Lughod estudia el belicismo que legitima la violencia de Occidente como cruzada moral: los derechos humanos, y en concreto los derechos internacionales de la mujer como legitimación para las guerras en “Oriente”. Así, nos sentimos “moralmente obligadas a apoyar la intervención militar” (2013), sin plantearnos cómo la pobreza y las causas del capitalismo global generan o exacerban los problemas y las causas de la opresión de las mujeres. Las causas profundas no se plantean y con ello las respuestas son superficiales. Las desigualdades generadas por el sistema capitalista global en el que se integra la lógica del militarismo actual no se integran en la narrativa que justifica las intervenciones y en cambio los crímenes de honor o el burka forman parte del imaginario colectivo de Occidente, del sustrato que confirma nuestra superioridad. La pesada responsabilidad del hombre blanco de civilizar, el discurso imperialista y colonialista de siglos atrás renovados y re-empaquetado es un nuevo discurso universalista.

No hace falta ni siquiera que sea el hombre blanco el que civilice, incluso la mujer blanca participa activamente en la tarea de civilizar (“liberar”) a las otras, poniendo en evidencia la compleja estructura y factores que intervienen en el patriarcado desde una perspectiva global. Así, el hecho de que fuera una mujer, Lynndie England, la que abusó, torturó y humilló a prisioneros iraquíes en Abu Ghraib no es más que la cruda fotografía de una violencia de género racializada y basada en el imperialismo militarista de los Estados Unidos.”

Igualmente nos ha parecido excelente el Capítulo III de Gemma Amorós Bové “La militarización de las relaciones: la construcción del enemigo” y del que creemos que pueden darnos buena idea de sus contenidos, algunas párrafos del epígrafe “Conclusiones”:

(…) Vivimos inmersos en un sistema militarizado, y esto es un hecho incuestionable. En consecuencia, las relaciones sociales se ven afectadas. La militarización de las relaciones se inicia desde el momento en que se fomenta la cultura de defensa, la propaganda militar, la difusión de la idea de que la institución militar y sus miembros son los garantes de nuestra seguridad y del mantenimiento del Estado del bienestar, que en realidad no es más que el bienestar del Estado.

Militarizamos las relaciones cuando aceptamos los discursos de ocio hacia los que son diferentes, cuando convertimos al “otro” en el enemigo, (…) cuando nos sentimos más seguros con unas fuerzas armadas que sin ellas, cuando nuestro discursos sobre la seguridad se confunde con el de la defensa, cuando la seguridad nacional deja en segundo término a la seguridad humana. Cuando aceptamos políticas invasivas de control social, de control de la intimidad individual, justificadas para erradicar amenazas o controlar riesgos externos, presuponiendo que esta vulneración de los derechos es necesaria, normalizando la situación.

(…) En definitiva, militarizamos las relaciones interpersonales, las intraestatales, las internacionales… justificamos cada vez más la violencia, la normalizamos. A nivel interpersonal aceptamos y normalizamos la desconfianza, la xenofobia, la violencia de clase, la violencia de género. A nivel intraestatal vemos cómo se incrementan de forma exponencial las políticas represivas, de control social antisubversivo, vemos cómo se reprime cualquier disenso al poder del Estado, o a los poderes fácticos –banca, fuerzas armadas-. A nivel internacional, vemos cómo se llevan a cabo políticas de control de fronteras, de vigilancia de los migrantes, de cooperación militar a gran escala, de fomento de las exportaciones militares y de los contratos entre empresas de armamento. Asistimos al espectáculo que conlleva la escalada sistemática de la inversión en armamento y el aumento del arsenal militar, las relaciones de coacción entre Estados, las políticas contra-insurgentes que impiden cualquier disenso a la moral impuesta, la vulneración sistemática de los Derechos Humanos y de los convenios internacionales sobre el uso de la fuerza, vivimos en un mundo donde es preferible hacer una guerra preventiva, donde se justifican políticas de invasión por prevención, donde se llevan a cabo combates desiguales para demostrar quién tiene el poder.

Y también se militariza el imaginario inculcando la idea de que tenemos enemigos en permanente disposición para atacarnos, haciéndonos percibir el mundo como un gran tablero de ajedrez, donde hay que batirse los unos contra los otros para mantener nuestro estatus y garantizar la propia supervivencia. Y todo aquel que nos impide hacerlo se convierte en un competidor.

Del resto de capítulos, aunque en ocasiones no compartamos algunos de sus análisis o puntos de vista, creemos loable su intento por incorporar el análisis de algunas cuestiones que o no se habían abordado hasta ahora (la militarización a través de Internet o la neuroeducación y los videojuegos bélicos), o los análisis realizados en su día se habían quedado un poco caducos (el papel en la militarización de los mass media y el cine; la militarización a través del lenguaje, el juguete bélico…)

Otra de las virtudes de este texto colectivo es que no está enfocado a convencer a las convencidas, ni se deja arrastrar por debates y puntos de vista de un cierto “antimilitarismo anquilosado”, sino que como se señala en su introducción:

De este modo, proponemos adentrarnos en nuestras mentes militarizadas desde varios de los enfoques que pueden facilitar su comprensión. Todo ello sin pretender hacer un estudio exhaustivo, sino con la única pretensión de crear un material que trata la cuestión de forma divulgativa e introductoria, que pueda ser el inicio de estudios más profundos sobre la temática.

Enhorabuena a las autoras, porque creemos que cumplen sobradamente esos objetivos y aportan buenas dosis de aire fresco al análisis antimilitarista, tan necesitado de él. Es algo que se agradece sinceramente.

Desmilitaritzem amb Llibres 10N

desmili

 

Des de la campanya Desmilitaritzem l’Educació us convoquem a l’acte DESMILITARITZEM AMB LLIBRES en el que es presentaran dues publicacions i hi haurà un posterior col·loqui.

L’acte tindrà lloc dijous dia 10 de novembre, de 18 a 20 hores, al Casal de barri Folch i Torres -carrer de la Reina Amàlia, 31, de Barcelona.

Us convidem a assistir-hi i, en la mesura del possible, a difondre la convocatòria. Moltes gràcies.