El libro parte de una propuesta del Centro Del\u00e0s de Estudios por la Paz<\/a> y de la campa\u00f1a Desmilitaricemos la educaci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n Creemos que la contraportada del libro refleja fielmente lo que nos vamos a encontrar en \u00e9l:<\/p>\n Mentes militarizadas muestra con una introducci\u00f3n y nueve cap\u00edtulos c\u00f3mo desde diferentes \u00e1mbitos se promueve de manera m\u00e1s o menos expl\u00edcita, pero en todo caso consciente, la militarizaci\u00f3n de las sociedades y de sus individuos. Sin la militarizaci\u00f3n de las mentes y sin la naturalizaci\u00f3n de lo militar, la guerra y las armas ser\u00edan tan impopulares que antes o despu\u00e9s dejar\u00edan de existir. Quienes se benefician de la existencia de las estructuras militares y de las propias guerras saben que deben dedicar recursos a mantener un elevado nivel de militarizaci\u00f3n en las mentes de sus conciudadanos, porque mientras sea as\u00ed podr\u00e1n seguir manteniendo su situaci\u00f3n de privilegio. Romper con la militarizaci\u00f3n y optar por v\u00edas alternativas desmilitarizadoras requiere en primer lugar la identificaci\u00f3n del problema. Con Mentes militarizadas esperamos despertar el inter\u00e9s por esta cuesti\u00f3n y ofrecer algunas alternativas que nos ayuden a desaprender la guerra y a desmilitarizar nuestros valores y nuestra educaci\u00f3n.<\/p>\n El \u00edndice de la obra es el siguiente:<\/p>\n Introducci\u00f3n a la militarizaci\u00f3n de las mentes, Jordi Calvo Rufanges<\/i><\/p>\n I. La militarizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n y los valores, Jordi Calvo Rufanges<\/i><\/p>\n II. Patriarcado y militarismo, Blanca Camps-Febrer<\/i><\/p>\n III. La militarizaci\u00f3n de las relaciones: la construcci\u00f3n del enemigo, Gemma Amor\u00f3s Bov\u00e9<\/i><\/p>\n IV. Militarizaci\u00f3n a trav\u00e9s de la cultura de defensa, Maria de Lluc Bagur<\/i><\/p>\n V. La militarizaci\u00f3n del lenguaje, Marina Perejuan<\/i><\/p>\n VI. Mass media y cine: la construcci\u00f3n del consentimiento, Ainhoa Ru\u00edz<\/i><\/p>\n VII. \u00bfJugar a la guerra o con armas promueve la violencia?, Ol\u00edvia Viader<\/i><\/p>\n VIII. Neuroeducaci\u00f3n y videojuegos b\u00e9licos, Eduardo Salvador Acevedo<\/i><\/p>\n IX. La militarizaci\u00f3n a trav\u00e9s de Internet, Pere Brunet<\/i><\/p>\n Bibliograf\u00eda<\/p>\n Al ser una obra colectiva, con cap\u00edtulos elaborados por diversas autoras, los puntos de vista son variados y, desde nuestro particular punto de vista, encontramos textos claramente antimilitaristas junto con otros que denotan m\u00e1s posturas tanto noviolentas como pacifistas. L\u00f3gicamente, las que m\u00e1s nos han gustado son las primeras que, curiosamente, tambi\u00e9n lo son en el orden que aparecen en el libro, nos referimos a los Cap\u00edtulos I; II y III del libro.<\/p>\n Del Cap\u00edtulo de Jordi Calvo \u201cLa militarizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n y valores\u201d<\/b>, (este s\u00ed, un autor ya conocido desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada) de lo mucho que nos parece destacable, ponemos especial acento a que en \u00e9pocas donde se nos machaca una y otra vez con la imagen dulcificada de los \u201cej\u00e9rcitos humanitarios\u201d se vuelvan a escribir cosas como:<\/p>\n \u201c(\u2026) la militarizaci\u00f3n genera violencia hacia dentro en cuanto que ejerce violencia en los propios militares, ya que las personas que asumen el rol militar reciben la violencia inherente a la estructura militar, jerarquizada, basada en la obediencia y la disciplina extremas, que en caso de ser cuestionada responde con duros mecanismos de represi\u00f3n interna. Los militares sufren, adem\u00e1s, otra violencia que, pese a ser consentida, no se puede obviar. Se trata del proceso de deshumanizaci\u00f3n fruto del adiestramiento militar, que hace que unos seres humanos est\u00e9n dispuestos a matar a otros seres humanos por el mero hecho de vestir un uniforme diferente o ser poseedores de distinta nacionalidad, obedeciendo la orden de matar de su inmediato superior sin un real y efectivo cuestionamiento.\u201d<\/i><\/p>\n Tambi\u00e9n nos parece clara, sencilla y escueta su descripci\u00f3n del antimilitarismo:<\/p>\n \u201c(\u2026) El antimilitarismo cuestiona, por tanto, las fuerzas armadas y los ej\u00e9rcitos, pero tambi\u00e9n aquellos cuerpos con m\u00e9todos y maneras militarizadas, aunque tengan funciones policiales. De hecho, los movimientos antimilitaristas contabilizan como gasto militar no solo todo aquello relacionado con la defensa, sino tambi\u00e9n los cuerpos de seguridad, incluyendo las polic\u00edas civiles, ya que consideran que utilizan medios asimilables a los militares y tienen objetivos tambi\u00e9n semejantes a los de las denominadas funciones internas de los ej\u00e9rcitos, por lo que pueden ser un medio de disuasi\u00f3n y represi\u00f3n de movilizaciones y procesos de cambio social. Es decir, los antimilitaristas consideran el control ejercido a la sociedad desde diferentes espacios del Estado, como los cuerpos de seguridad, como otro aspecto militar de la sociedad.<\/i><\/p>\n Finalmente, cabe destacar que el antimilitarismo como forma de desmilitarizarse reivindica la horizontalidad frente a las relaciones jer\u00e1rquicas; la igualdad entre hombres y mujeres frente al sexismo imperante en las estructuras militares; la tolerancia y respeto por el diferente frente al racismo y xenofobia presentes en los procesos militarizadotes; el internacionalismo o ciudadan\u00eda del mundo frente al patriotismo y exaltaci\u00f3n de valores nacionalistas de superioridad de una identidad nacional sobre el resto, necesarios para mantener estructuras militares compuestas por personas dispuestas a utilizar la violencia contra nacionales de otro pa\u00eds\u201d.<\/i><\/p>\n Mucho es lo que nos gusta tambi\u00e9n del Cap\u00edtulo elaborado por Blanca Camps-Febrer \u201cPatriarcado y militarismo<\/b>\u201d. Primeramente, tanto en lo que se refiere a su enmarque general del militarismo, como a la relaci\u00f3n de \u00e9ste con el patriarcado:<\/p>\n \u201c(\u2026) Son las Fuerzas Armadas y otros cuerpos de seguridad los que se atribuyen el monopolio de la violencia leg\u00edtima a trav\u00e9s del Estado, pero, como veremos a lo largo de este libro, tambi\u00e9n muchas de las instituciones pol\u00edticas y de los agentes sociales contribuyen a transmitir los valores militaristas que impregnan el Estado. Atribuirse la violencia leg\u00edtima acaba pareci\u00e9ndose mucho a legitimar la violencia como instrumento de resoluci\u00f3n de los conflictos.<\/i><\/p>\n As\u00ed, la jerarqu\u00eda, la fuerza, el patriotismo, la seguridad nacional, el valor, el honor, el hero\u00edsmo\u2026, todos ellos son valores que pueden ser estudiados desde la perspectiva de perpetuar el militarismo a su vez que analizar sus consecuencias para la perpetuaci\u00f3n del patriarcado.<\/i><\/p>\n (\u2026) Nuestro an\u00e1lisis de la relaci\u00f3n entre militarismo y patriarcado debe ineludiblemente empezar por la aproximaci\u00f3n a la estructura socio-econ\u00f3mica del contexto contempor\u00e1neo en el que se desarrolla. Debemos pues inscribir el militarismo actual dentro de la estructura econ\u00f3mica global capitalista. As\u00ed, el militarismo no se ve tan solo promovido por la existencia o percepci\u00f3n de amenazas contra las que hay que armarse sino que es uno de los instrumentos m\u00e1s potentes que las \u00e9lites capitalistas tienen para perpetuar su dominio econ\u00f3mico.\u201d<\/i><\/p>\n En segundo lugar resaltemos algunas de sus afirmaciones con respecto a la violencia sexista en las guerras:<\/p>\n (\u2026) La violencia de g\u00e9nero que se desarrolla en la guerra, y que afecta en desigual manera a hombres y mujeres, va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la violencia directa. En realidad, algunas autoras argumentan que la guerra en s\u00ed, su esencia, es la violencia de g\u00e9nero (Ford, 2011). Para Cockburn las relaciones de g\u00e9nero son parcialmente responsables de esa tendencia a la guerra de nuestras sociedades. No es s\u00f3lo que las relaciones de g\u00e9nero se expresen la guerra o sean formadas y encorsetadas para la guerra, sino que de igual forma tambi\u00e9n las relaciones de g\u00e9nero de la sociedad contribuyen a la guerra y a la posibilidad de guerra (Cockburn, 2004)<\/i><\/p>\n (\u2026) La violencia sexual contra las mujeres en contextos de conflicto armado es sin embargo la violencia que subsiste en las sociedades de manera habitual, que se exacerba e incrementa durante los conflictos armados. Por ello, la violencia contra las mujeres no es tan solo un arma de guerra que se utiliza contra la propia v\u00edctima y contra toda la comunidad, sino que es una continuaci\u00f3n de las formas de violencia generadas por el patriarcado: \u201cla violencia sexual es una de las formas m\u00e1s extensas y efectivas de control patriarcal\u201d (Kelly, 2000)\u201d<\/i><\/p>\n Finalmente, y para no extendernos demasiado en la reproducci\u00f3n de un texto que os recomendamos leer por completo, centr\u00e9monos en otro de los debates de gran actualidad sobre esta cuesti\u00f3n del militarismo y patriarcado que anima e impulsa el texto:<\/p>\n (\u2026) Una de las narrativas utilizadas en las \u00faltimas d\u00e9cadas es la que sit\u00faa a la mujer como bandera para prepararnos para la guerra. En esta narrativa se impone de nuevo c\u00f3mo debe ser la mujer m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras. Se presenta la mujer no-occidental como v\u00edctima sin agencio o como v\u00edctima activa pero sin recursos para la resistencia efectiva. Es a esa mujer a la que se debe apoyar y proteger para liberarla de una masculinidad oriental perniciosa e incluso de su propia feminidad oriental (Abu-Lughod, 2013).<\/i><\/p>\n La acad\u00e9mica Abu-Lughod estudia el belicismo que legitima la violencia de Occidente como cruzada moral: los derechos humanos, y en concreto los derechos internacionales de la mujer como legitimaci\u00f3n para las guerras en \u201cOriente\u201d. As\u00ed, nos sentimos \u201cmoralmente obligadas a apoyar la intervenci\u00f3n militar\u201d (2013), sin plantearnos c\u00f3mo la pobreza y las causas del capitalismo global generan o exacerban los problemas y las causas de la opresi\u00f3n de las mujeres. Las causas profundas no se plantean y con ello las respuestas son superficiales. Las desigualdades generadas por el sistema capitalista global en el que se integra la l\u00f3gica del militarismo actual no se integran en la narrativa que justifica las intervenciones y en cambio los cr\u00edmenes de honor o el burka forman parte del imaginario colectivo de Occidente, del sustrato que confirma nuestra superioridad. La pesada responsabilidad del hombre blanco de civilizar, el discurso imperialista y colonialista de siglos atr\u00e1s renovados y re-empaquetado es un nuevo discurso universalista.<\/i><\/p>\n No hace falta ni siquiera que sea el hombre blanco el que civilice, incluso la mujer blanca participa activamente en la tarea de civilizar (\u201cliberar\u201d) a las otras, poniendo en evidencia la compleja estructura y factores que intervienen en el patriarcado desde una perspectiva global. As\u00ed, el hecho de que fuera una mujer, Lynndie England, la que abus\u00f3, tortur\u00f3 y humill\u00f3 a prisioneros iraqu\u00edes en Abu Ghraib no es m\u00e1s que la cruda fotograf\u00eda de una violencia de g\u00e9nero racializada y basada en el imperialismo militarista de los Estados Unidos.\u201d<\/i><\/p>\n Igualmente nos ha parecido excelente el Cap\u00edtulo III de Gemma Amor\u00f3s Bov\u00e9 \u201cLa militarizaci\u00f3n de las relaciones: la construcci\u00f3n del enemigo\u201d <\/b> y del que creemos que pueden darnos buena idea de sus contenidos, algunas p\u00e1rrafos del ep\u00edgrafe \u201cConclusiones\u201d:<\/p>\n (\u2026) Vivimos inmersos en un sistema militarizado, y esto es un hecho incuestionable. En consecuencia, las relaciones sociales se ven afectadas. La militarizaci\u00f3n de las relaciones se inicia desde el momento en que se fomenta la cultura de defensa, la propaganda militar, la difusi\u00f3n de la idea de que la instituci\u00f3n militar y sus miembros son los garantes de nuestra seguridad y del mantenimiento del Estado del bienestar, que en realidad no es m\u00e1s que el bienestar del Estado.<\/i><\/p>\n Militarizamos las relaciones cuando aceptamos los discursos de ocio hacia los que son diferentes, cuando convertimos al \u201cotro\u201d en el enemigo, (\u2026) cuando nos sentimos m\u00e1s seguros con unas fuerzas armadas que sin ellas, cuando nuestro discursos sobre la seguridad se confunde con el de la defensa, cuando la seguridad nacional deja en segundo t\u00e9rmino a la seguridad humana. Cuando aceptamos pol\u00edticas invasivas de control social, de control de la intimidad individual, justificadas para erradicar amenazas o controlar riesgos externos, presuponiendo que esta vulneraci\u00f3n de los derechos es necesaria, normalizando la situaci\u00f3n.<\/i><\/p>\n (\u2026) En definitiva, militarizamos las relaciones interpersonales, las intraestatales, las internacionales\u2026 justificamos cada vez m\u00e1s la violencia, la normalizamos. A nivel interpersonal aceptamos y normalizamos la desconfianza, la xenofobia, la violencia de clase, la violencia de g\u00e9nero. A nivel intraestatal vemos c\u00f3mo se incrementan de forma exponencial las pol\u00edticas represivas, de control social antisubversivo, vemos c\u00f3mo se reprime cualquier disenso al poder del Estado, o a los poderes f\u00e1cticos \u2013banca, fuerzas armadas-. A nivel internacional, vemos c\u00f3mo se llevan a cabo pol\u00edticas de control de fronteras, de vigilancia de los migrantes, de cooperaci\u00f3n militar a gran escala, de fomento de las exportaciones militares y de los contratos entre empresas de armamento. Asistimos al espect\u00e1culo que conlleva la escalada sistem\u00e1tica de la inversi\u00f3n en armamento y el aumento del arsenal militar, las relaciones de coacci\u00f3n entre Estados, las pol\u00edticas contra-insurgentes que impiden cualquier disenso a la moral impuesta, la vulneraci\u00f3n sistem\u00e1tica de los Derechos Humanos y de los convenios internacionales sobre el uso de la fuerza, vivimos en un mundo donde es preferible hacer una guerra preventiva, donde se justifican pol\u00edticas de invasi\u00f3n por prevenci\u00f3n, donde se llevan a cabo combates desiguales para demostrar qui\u00e9n tiene el poder.<\/i><\/p>\n Y tambi\u00e9n se militariza el imaginario inculcando la idea de que tenemos enemigos en permanente disposici\u00f3n para atacarnos, haci\u00e9ndonos percibir el mundo como un gran tablero de ajedrez, donde hay que batirse los unos contra los otros para mantener nuestro estatus y garantizar la propia supervivencia. Y todo aquel que nos impide hacerlo se convierte en un competidor.<\/i><\/p>\n Del resto de cap\u00edtulos, aunque en ocasiones no compartamos algunos de sus an\u00e1lisis o puntos de vista, creemos loable su intento por incorporar el an\u00e1lisis de algunas cuestiones que o no se hab\u00edan abordado hasta ahora (la militarizaci\u00f3n a trav\u00e9s de Internet o la neuroeducaci\u00f3n y los videojuegos b\u00e9licos), o los an\u00e1lisis realizados en su d\u00eda se hab\u00edan quedado un poco caducos (el papel en la militarizaci\u00f3n de los mass media y el cine; la militarizaci\u00f3n a trav\u00e9s del lenguaje, el juguete b\u00e9lico\u2026)<\/p>\n Otra de las virtudes de este texto colectivo es que no est\u00e1 enfocado a convencer a las convencidas, ni se deja arrastrar por debates y puntos de vista de un cierto \u201cantimilitarismo anquilosado\u201d, sino que como se se\u00f1ala en su introducci\u00f3n:<\/p>\n De este modo, proponemos adentrarnos en nuestras mentes militarizadas desde varios de los enfoques que pueden facilitar su comprensi\u00f3n. Todo ello sin pretender hacer un estudio exhaustivo, sino con la \u00fanica pretensi\u00f3n de crear un material que trata la cuesti\u00f3n de forma divulgativa e introductoria, que pueda ser el inicio de estudios m\u00e1s profundos sobre la tem\u00e1tica.<\/i><\/p>\n Enhorabuena a las autoras, porque creemos que cumplen sobradamente esos objetivos y aportan buenas dosis de aire fresco al an\u00e1lisis antimilitarista, tan necesitado de \u00e9l. Es algo que se agradece sinceramente.<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tomado de: GASTEIZKOAK Talde Antimilitarista El libro parte de una propuesta del Centro Del\u00e0s de Estudios por la Paz y de la campa\u00f1a Desmilitaricemos la educaci\u00f3n. Decimos que el libro nos ha sorprendido gratamente, en primer lugar porque entre las nueve autoras que aportan su trabajo hay una gran parte de ellas que son casi… Leer m\u00e1s »RESE\u00d1A: Mentes militarizadas. 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Decimos que el libro nos ha sorprendido gratamente, en primer lugar porque entre las nueve autoras que aportan su trabajo hay una gran parte de ellas que son casi nuevas para nosotras (solo conoc\u00edamos algunos trabajos que han ido publicando en los \u00faltimos a\u00f1os de la mano del Del\u00e0s), lo que, aparte de hablar del grado de desconocimiento nuestro sobre el antimilitarismo catal\u00e1n, habla de la vitalidad de \u00e9ste (lo que nos recuerda a la d\u00e9cada de los 80 y la importante aportaci\u00f3n al movimiento desde el feminismo antimilitarista realizada por el Comit\u00e9 Dones Feministes Anti-OTAN<\/i> y por mujeres como Fina Birul\u00e9s y Gabriela Serra), pues m\u00e1s all\u00e1 de nuestro desconocimiento, el trabajo de buena parte de estas autoras denota un criterio antimilitarista s\u00f3lido y elaborado. M\u00e1s todav\u00eda, sin que se pueda decir que en el libro aparezcan aportaciones radicalmente nuevas o \u201crevolucionarias\u201d para el pensamiento antimilitarista, buena parte de sus textos ofrecen puntos de vista, perspectivas y aproximaciones que s\u00ed que enriquecen la mirada antimilitarista sobre algunas realidades y\/o aportan una visi\u00f3n fresa y reactualizada a algunas cuestiones del an\u00e1lisis antimilitaristas que desde hace tiempo se hab\u00edan quedado un tanto \u201canticuadas\u201d.<\/p>\n